蘇霍姆林斯基
有一種可怕的危險——就是學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每天6小時無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地無所事事。
這樣會使一個人走入歧途，在道德上敗壞下去。無論是學(xué)生生產(chǎn)隊也好，教學(xué)工廠也好，學(xué)校試驗園地也好，無論什么都無法彌補在一個主要領(lǐng)域里荒廢了的東西。這個主要領(lǐng)域就是思考，人應(yīng)當首先在思考領(lǐng)域里成為勞動者。
怎樣才能使緊張的、愉快的腦力勞動在學(xué)校里占統(tǒng)治地位呢?關(guān)于這一點可以寫出厚厚的一本書，這本書在教師來說像空氣一樣需要。而現(xiàn)在我只想說說主要的意思。
許多學(xué)校和教師的真正可怕的失誤，就是他們把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識上去了——這就是讓學(xué)生記憶教師講過的現(xiàn)成的東西，死背教科書。固然，學(xué)校里完全不要識記和背誦是不行的，但是這種腦力活動應(yīng)當占據(jù)第二位。
一個人到學(xué)校上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的還是為了變得更聰明，因此，他的主要的智慧努力就不應(yīng)當用到記憶上，而應(yīng)當用到思考上去。
真正的學(xué)校應(yīng)當是一個積極思考的王國。讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物，也應(yīng)當向教師指明這個方向。
這里就需要運用教師的智慧。在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它。必須使學(xué)習(xí)有明確的目的性。我在學(xué)校里工作了35年，而直到20年前我才明白，在課堂上要做兩件事：
第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識；
第二，要使學(xué)生變得越來越聰明。
如果達不到這兩件事的和諧，就會使學(xué)生的學(xué)習(xí)變成一種苦役。必須進行一些專門的工作來使兒童變得更聰明。不能認為：既然學(xué)生在掌握知識，他自然就變得更聰明了。這一切遠不是這么簡單的。
在人的智力發(fā)展中，以現(xiàn)成的形式裝入頭腦的東西跟借助獨立思考而獲得和確立的東西之間的相互關(guān)系，起著極其重要的作用。
在課堂上所要記住的東西越多，那么思考的“實驗室”就應(yīng)當更加積極地開動工作，而這個“實驗室”里的主要創(chuàng)造者和勞動者就是你自己。
我們學(xué)校在教學(xué)實驗園地里給一年級學(xué)生每人都分配幾小塊地，就是專門為了把這三件事和諧地融為一體而設(shè)想的。智慧的、受到思考和好奇心鼓舞的勞動，這是能浮載思考的大船的深水。智慧的雙手能創(chuàng)造智慧的頭腦。
當一個年幼的人不是作為冷漠的旁觀者，而是作為勞動者，發(fā)現(xiàn)了許許多多個“為什么”，并且通過思考、觀察和動手而找到這些問題的答案時，在他身上就會像由火花燃成火焰一樣，產(chǎn)生獨立的思考。
為什么向日葵的花盤總是朝著太陽轉(zhuǎn)呢？
為什么蜘蛛在下雨前爬進窠里而在天晴以前出來結(jié)網(wǎng)呢？
為什么貓的眼睛在夜里能看見東西呢？
為什么在播種前先把種子放在太陽地里曬呢？
在緊張地思考這些問題中的每一個問題時，你的思想一會兒從這個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上，反復(fù)地進行許多次。用成年人的話來說，這就是從各個方面來研究一個事物。
在這個過程中，你就是在學(xué)習(xí)“在觀察中思考和在思考中觀察”——思維訓(xùn)練的意義就在于此，你借助這種思維訓(xùn)練就比較容易理解課堂上所講授的科學(xué)基礎(chǔ)知識。在思維訓(xùn)練中不必搞千篇一律的做法。
一個人可以觀察草原和牧場上的植物，第二個人可以研究湖里的生物，第三個人著迷于在溫室養(yǎng)花，第四個人喜歡用小的木制的和金屬的零件搭造房屋、工廠和電站，第五個人愿意在金魚缸里養(yǎng)魚，第六個人把橡實種下去，培育出橡樹苗，第七個人喜歡鉆研一些不平常的現(xiàn)象的世界。
你們每一個人都有自己的興趣，而沒有興趣就沒有發(fā)現(xiàn)的樂趣，就沒有才能和愛好，就沒有活的靈魂，就沒有人的個性。
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