今天，我們紀(jì)念魯迅，重要的是理解他那深沉的社會(huì)責(zé)任感、文化自覺與自省精神。我們紀(jì)念魯迅的正確方式，是閱讀他的作品、理解他的時(shí)代、踐行他的精神。　　

近日，紹興魯迅紀(jì)念館的一面“魯迅夾煙”墻，遭到某游客投訴。投訴者認(rèn)為，該墻畫不僅會(huì)誤導(dǎo)青少年，還有引導(dǎo)人室外聚集抽煙、危害他人健康的風(fēng)險(xiǎn)，建議將其換成魯迅右手握拳的畫面。

對(duì)此，網(wǎng)友評(píng)論大體呈現(xiàn)一邊倒態(tài)勢(shì)：歷史人物并非完美圣人，刻意美化或遮掩部分事實(shí)，是對(duì)歷史的不尊重。

(資料圖片僅供參考)

紹興魯迅故里景區(qū)回應(yīng)稱，始終堅(jiān)持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術(shù)，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象。

回到魯迅與煙這一事實(shí)本身：吸煙確是他真實(shí)的習(xí)慣，但這一行為需放回他所處的時(shí)代中理解。當(dāng)時(shí)，公眾對(duì)吸煙危害的認(rèn)知遠(yuǎn)不如今日，醫(yī)學(xué)研究也尚不充分。而且，魯迅煙癮雖重，也曾多次嘗試戒煙，只不過始終未能成功——這樣一個(gè)在煙癮中掙扎的、不完美的魯迅，反而更顯真實(shí)、更可親近。

此次爭(zhēng)議，令人不禁想起朱自清的《背影》中，父親翻越站臺(tái)給“我”買橘子的描寫，還有人半認(rèn)真半調(diào)侃說是“違反交規(guī)”。兩者看似無關(guān)，卻折射出同一種認(rèn)知誤區(qū)——脫離歷史語境，用今天的標(biāo)準(zhǔn)去審視過去的人物和行為。

此次投訴的理由之一是會(huì)對(duì)青少年的行為規(guī)范有不良影響。魯迅曾說：“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”這句話仿佛是對(duì)此次投訴的超前回應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)中，大人們一方面希望孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，另一方面，卻常下意識(shí)地為他們篩選信息。這種看似出于保護(hù)的做法，實(shí)則是以“過度凈化”替代真正的教育。

教育的本質(zhì)，在于培養(yǎng)孩子辯證看待世界的能力，讓他們擁有獨(dú)立思考的意識(shí)，從而在面對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)時(shí)能夠保持清醒的頭腦。

現(xiàn)實(shí)中，每年上百萬人次參觀魯迅紀(jì)念館的這面墻，其中不乏大量青少年。這恰恰是一個(gè)引導(dǎo)青少年更全面地認(rèn)識(shí)歷史人物的好契機(jī)：魯迅的偉大，不在于他是否抽煙這樣的生活細(xì)節(jié)，而在于他的思想與精神。我們可以借此引導(dǎo)孩子，什么是值得學(xué)習(xí)與傳承的品質(zhì)，什么是不必模仿的行為——這正是教育的應(yīng)有之義。

今天，我們紀(jì)念魯迅，重要的是理解他那深沉的社會(huì)責(zé)任感、文化自覺與自省精神，而非糾纏于個(gè)別生活細(xì)節(jié)。我們紀(jì)念魯迅的正確方式，是閱讀他的作品、理解他的時(shí)代、踐行他的精神。

歷史不應(yīng)是任人打扮的娃娃，也不應(yīng)是可以隨意刪改的劇本。若一味追求“完美”，刻意塑造一個(gè)“無瑕”的魯迅，反而會(huì)模糊他作為一個(gè)真實(shí)歷史人物的生動(dòng)面貌，也讓我們錯(cuò)失一次引導(dǎo)年輕人走進(jìn)真實(shí)歷史、直面復(fù)雜人生的教育契機(jī)。

總之，在以歷史唯物主義的眼光，將人物放回原有時(shí)代中理解的同時(shí)，也應(yīng)以教育的信心，相信年輕一代有能力在真實(shí)、完整的歷史面前做出自己的判斷——他們能夠接納復(fù)雜、辨別是非，并在認(rèn)識(shí)局限的同時(shí)，真正接過那些跨越時(shí)代的精神遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：